Этажи и крыши, там дождями небо дышит.

Photo.

Photo.

..характер людей формируют их утра.

"В этой стране люди не ценят утра. Через силу просыпаются под звон будильника, который разбивает их сон, как удар топора, и тотчас предаются печальной суете. Скажите мне, каким может быть день, начатый столь насильственным актом! Что должно происходить с людьми, которые повседневно с помощью будильника получают небольшой электрический шок! Они изо дня в день привыкают к насилию и изо дня в день отучаются от наслаждения. Поверьте мне, характер людей формируют их утра."

http://huiuh.com/

"- Светлые и темные волосы – два полюса человеческого характера. Темные волосы означают мужественность, смелость, искренность и активность, тогда как светлые символизируют женственность, нежность, беспомощность и пассивность. Блондинка, стало быть, вдвойне женщина. Принцесса должна быть белокурой. Поэтому женщины, желая быть в высшей степени женщинами, красят волосы в блондинистый, но никак не в черный цвет.

- Было бы весьма любопытно знать, каким образом пигменты оказывают влияние на человеческую душу, - с сомнение сказал Бертлеф.

 - Речь не о пигментах. Блондинки непроизвольно уподобляются своим волосам. Еще в большей мере это происходит тогда, когда блондинка на самом деле перекрашенная брюнетка. Она хочет быть верной своему цвету и прикидывается созданием хрупким, куколкой для игры, требуя по отношению к себе нежности и деликатности и алиментов; не умея ничего делать своими руками, внешне она сама утонченность, а внутри хамство. Если бы тесные волосы стали всемирной модой, на свете жилось бы значительно лучше. Это была бы самая полезная социальная реформа, какая когда-либо осуществлялась."

"Большинство людей вращается в идиллическом круге между домом и работой, - сказал Якуб. – Они живут в безопасном пространстве добра и зла. Их искренне ужасает убийство. Но достаточно вынести их из этого тишайшего пространства, и они становятся убийцами, даже не ведая как."

 "- Единственное, - добавил он, - что вселяет в меня некоторые скепсис в отношении деторождения, так это неразумный выбор родителей. Уму непостижимо, как это уроды отваживаются размножаться. Они, верно, думают, что бремя уродства станет легче, если им поделиться с потомством.

…Эстетический расизм едва ли не всегда является проявлением неопытности. Те что не слишком глубоко проникли в мир любовных радостей, могут судить о женщинах лишь по внешнему виду. Но те, что по настоящему познали их, понимают, что глаза способны приоткрыть лишь малую толику того, чем женщина может одарить нас. Когда Бог призвал человечество любить  и размножаться, он принимал во внимание, пан доктор, и уродливых, и красивых. Впрочем я убежден, что эстетический критерий от дьявола, а не от Бога. В раю уродство и красота не различались."

http://huiuh.com/

  "- Вся беда в том, - сказал Шкрета после долгого раздумчивого молчания, - что ты окружен идиотами! Разве я могу у когда-нибудь в этом городе спросить совета? Интеллигентный человек рождается в абсолютном изгнании. В силу своей профессии я только и занят этой мыслью: человечество плодит невероятное количество идиотов. Чем глупее индивид, тем сильнее у него желание размножаться. Полноценные личности производят на свет не боле одного ребенка, а лучшие из них, вроде тебя, приходят к решению вообще не плодиться. Это катастрофа.

…очень трудно заставить людей при совокуплении думать об интересах потомства. Но не в этом дело. В нашем веке необходимо по-иному решить проблему деторождения. Человек не может до бесконечности смешивать любовь с размножением."

"Должен ли он страдать из-за того, что не страдает? Должен ли он испытывать тоску из-за того, что не испытывает тоски?

http://huiuh.com/

 "Я против того, чтобы навязывать людям счастье. Каждый имеет право на свое скверно вино, на свою глупость и на свою грязь под ногтями."

"…вы всегда живете ниже уровня всего сущего, вы горькая трава, вы антропоморфный уксус! Вы полны кислот, которые булькают в вас, точно в сосуде алхимика! Вы отдали бы жизнь за то, чтобы обнаружить вокруг себя мерзость, какую носите внутри себя! Только так вы можете ненадолго почувствовать какое-то согласие между собой и миром. Ибо мир, который прекрасен, страшен для вас, он мучит вас и постоянно исторгает вас из своей среды."

(с) Милан Кундера "Вальс на прощание".

http://huiuh.com/

Photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Осень, осень.

Весна величиной с ладошку.

Plaukstas lieluma pavasaris
Diena sākas, kāpju uz svariem –
Manis pietiks vēl diviem pavasariem
Piere rievās, kaujas poza
Mīļotā, noņem tās brilles rozā

Un kad modīsies no rīta
Kā pēc darba padarīta,
Ķers pie kabatas – ne miņas
Visas pazaudētas – atslēdziņas

Dzīve kā interviju svari,
“Un kā tev iet un ko tu dari?”
Es raustu plecus, saku: “gaidu
Plaukstas lieluma pavasari”

Mēles karstas, vārdi kad trinas
Tā mēs dzīvojam, tā mēs svinam
Kā pēc kaujas, rudzu lauks uz kraujas
Viens otru mēs, kur smēlām saujās

Un kad modīsies no rīta
Kā pēc darba padarīta,
Ķers pie kabatas – ne miņas
Visas pazaudētas – zelta atslēdziņas

Likās nekad, bet ir jau klāt
Un tūlīt iemācīsies staigāt,
Un ko ar mums, ar mums darīs
Plaukstas lieluma pavasaris

Dzīve kā interviju svari,
“Un kā tev iet un ko tu dari?”
Es raustu plecus, saku: “gaiduPlaukstas lieluma pavasari”

Весна величиной с ладошку
Начнётся день, я встану на весы
Я протяну, быть может, две весны
Да, я боец, и весь мой лоб в рубцах,
А ты всё ходишь в розовых очках

Проснёшься рано, и устал с утра
Как будто многое проделано вчера
Карман свой тронешь - только пусто там
Я счёт веду потерянным ключам

Жизнь - как весы, простое интервью:
"Ну, как дела? Всё так же, понемножку?"
А я пожму плечами и скажу:
"Я жду весны величиной с ладошку"

Язык горит - он трётся о слова
Так мы живём, так празднуем, пока
Мы после битвы, на обрыве в поле ржи
Черпнуть горстями друг из друга не решим

Проснёшься рано, и устал с утра
Как будто многое проделано вчера
Карман свой тронешь - только пусто там
Я счёт веду потерянным ключам

И ты вот-вот научишься ходить
Реальным станет то, что понарошку
И что же может с нами сотворить
Моя весна величиной с ладошку?

Жизнь - как весы, простое интервью:
"Ну, как дела? Всё так же, понемножку?"
А я пожму плечами и скажу:
"Я жду весны величиной с ладошку"

Prāta Vētra - Plaukstas Lieluma Pavasaris

Photo.

Нам не дано знать, чего мы можем хотеть.

"И вообще это лучше получается у женщин, у них в наши дни многое лучше получается, включая обязанности, от века возложенные на мужчину, хмыкнул он, не уточняя, что это за обязанности."

"Теперь такие порядки пошли, что женщина, которая захотела бы таскаться по магазинам и вовремя подать приличный обед, — больше чем женщина, она — жемчужина, таких днем с огнем не сыщешь."

"Правда, мысль о том, чтобы пожить одному, была соблазнительна во многих отношениях, но только при условии, что кто-то будет под рукой, чтобы стирать, делать уборку в доме и менять перегоревшие лампочки."

"...запись герцогини Мальборо, сделанная ею то ли в дневнике, то ли в письме: «Вчера ночью мой господин воротился с войны и ублаготворил меня два раза, не снимая сапог». Вот где без затей, просто и ясно как Божий день."

"Страшно подумать, что все, что мы делаем, запрограммировано заранее, что дороги, которые мы выбираем, давно выбраны за нас, что решения, которые, как нам кажется, мы принимаем, заложены в нашем мозгу, заложено даже то, что я решаю в данную минуту, подумал Порху, вплоть до последнего слова и его синонима, вплоть до последней запятой."

"Не задавай лишних вопросов, не получишь лживых ответов."

(с) Джозеф Хеллер «Портрет художника в старости»

    "Самое тяжкое бремя сокрушает нас, мы гнемся под ним, оно придавливает нас к земле. Но в любовной лирике всех времен и народов женщина мечтает быть придавленной тяжестью мужского тела. Стало быть, самое тяжкое бремя суть одновременно и образ самого сочного наполнения жизни. Чем тяжелее бремя, тем наша жизнь ближе к земле, тем она реальнее и правдивее.

     И напротив, абсолютное отсутствие бремени ведет к тому, что человек делается легче воздуха, взмываясь ввысь, удаляется от земли, от земного бытия, становится полуреальным, и его движения столь же свободны, сколь и бессмысленны."

      "Нам не дано знать, чего мы можем хотеть, ибо проживаем одну - единственную жизнь и не можем ни сравнить ее со своими предыдущими жизнями, ни исправить ее в жизнях последующих."

      "Быть в близких отношениях с женщиной и спать с женщиной – две страсти не только различные, но едва ли не противоположные. Любовь проявляется не в желании совокупления( это желание распространяется на несчетное количество женщин), но в желании совместного сна ( это желание ограничивается лишь одной женщиной)."

       "Лишь случайность может предстать перед нами как послание. Все, что происходит по необходимости, что ожидаемо, что повторяется всякий день, то немо. Лишь случайность о чем-то говорит нам. Мы стремимся прочесть ее, как читают цыганки по узорам, начертанным кофейной гущей на дне чашки."

       "Но именно слабый должен суметь стать сильным и уйти, когда сильный слишком слаб для того, чтобы суметь причинить боль слабому."

       "Что он искал в них? Что его влекло к ним?Разве любовный акт - не вечное повторение одного и того же?

        Отнюдь нет. Всегда остается маленькая доля невообразимого. Когда он видел женщину в платье, он, конечно, умел приблизительно вообразить себе, как она будет выглядеть обнаженной (здесь его опыт медика дополнял опыт любовника), но между приблизительностью воображения и точностью реальности всегда оставался маленький зазор невообразимого, не дававшего ему покоя."

(с) Милан Кундера «Невыносимая легкость бытия»

      Кажется, какая тоска оставаться холостяком, под старость, тужась сохранить достоинство, напрашиваться в гости, если хочется провести вечер с людьми, а заболев, разглядывать пустые углы своей комнаты, забившись в угол постели, прощаться всегда у ворот, никогда не подняться по лестнице вместе с женой, видеть у себя в доме только те двери, что ведут в чужие квартиры, нести домой в руке своей что-то на ужин, поглядывать на чужих детей, всякий раз в бездетности своей робея признаться, одеваться и вести себя так, как подсмотрел у двух-трех холостяков, увиденных в юности.

Все так и будет, с той только разницей, что в действительности-то будет у тебя и настоящее тело, и голова, а на ней, стало быть, лоб, по которому надо бы стукнуть.

                                            Ф.Кафка "Холостяцкое несчастье"

                                                                ("Созерцание")

Photo.

photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Photo.

Видеть себя так, как другие видят нас..

"Мы живем вместе, мы совершаем поступки и реагируем друг на друга; но всегда и во всех обстоятельствах мы - сами по себе. На арену мученики выходят рука об руку; распинают же их поодиночке. Обнявшись, влюбленны отчаянно пытаются сплавить свои изолированные экстазы в единую самотрансценденцию; тщетно. По самой своей природе, каждый воплощенный дух обречен страдать и наслаждаться в одиночестве."


"Видеть себя так, как другие видят нас, - самый благотворный дар. Едва ли менее важна способность видеть других так, как они сами себя видят."

"Искусство, я полагаю,  -  только для начинающих или же для тех преисполненных решимости упертых людей, которые твердо решили удовольствоваться эрзац-Таковостью - символами, а не тем, что они значат, элегантно составленным рецептом вместо настоящего обеда."

"Между собой эти двое могут постановить, что fete galante(галантное веселье)должно трогать до слез, что распятие должно быть умиротворенным вплоть до веселья, что стигматизация должна быть невыносимо соблазнительной, что подобие чуда женской безмозглости (я думаю сейчас о несравненной Мадемуазель Муатессье Энгра) должно выражать суровейшую, бескомпромисснейшую интеллектуальность."

"Сумма зла, - заметил Паскаль, - была бы намного меньше, если бы люди только смогли научиться тихо сидеть в своих комнатах."

"Когда мы ощущаем себя единственными наследниками вселенной, когда "море течет в наших венах... и звезды - наши алмазы", когда все вещи воспринимаются как беспредельные и святые, какой мотив может у нас быть для алчности и самоутверждения, для погони за властью или для еще более ужасных форм удовольствия?"

(с)Олдос Хаксли "Двери восприятия".

"Городское освещение, например, было когда-то редким событием, приберегаемым для побед и национальных праздников, канонизаций святых и коронований королей. Теперь же оно имеет место еженощно и прославляет достоинства джина, сигарет и зубной пасты."

"Постель, - как без лишних слов гласит итальянская поговорка, - это опера нищего. Аналогично, секс - это Сунь индуистов; вино - персидский импрессионизм."

"Каковы были средневековые эквиваленты Констебля и экологии, наблюдений за птицами и Элевсиса, микроскопии, дионисийских обрядов и японского хайку? Их следовало искать, я подозреваю, в оргиях Сатурналий на одном конце шкалы и в мистическом опыте - на другом."

(с)Олдос Хаксли "Рай и ад".

...мнимая сосредоточенность на мнимом деле.

"Истинный путь идет по канату, который натянут не высоко, а над самой землей. Он предназначен, кажется, больше для того, чтобы о него спотыкаться, чем для того, чтобы идти по нему."

"Все человеческие ошибки суть нетерпение, преждевременный отказ от методичности, мнимая сосредоточенность на мнимом деле."

"Есть два главных человеческих греха, из которых вытекают все прочие: нетерпение и небрежность. Из-за нетерпения люди изгнаны из рая, из-за небрежности они не возвращаются туда. А может быть, есть только один главный грех: нетерпение. Из-за нетерпения изгнаны, из-за нетерпения не возвращаются."

"Различие взглядов, какие могут быть, скажем, на яблоко: взгляд малыша, которому надо вытянуть шею, чтобы только увидеть яблоко на доске стола, и взгляд хозяина дома, который берет яблоко и без труда подает его сотрапезнику."

"Вороны утверждают, что одна-единственная ворона способна уничтожить небо. Это не подлежит сомнению, но не может служить доводом против неба, ибо небо-то как раз и означает невозможность ворон."

"Его усталость — это усталость гладиатора после боя, его работа состояла в том, что он белил угол канцелярского помещения."

"Им было предоставлено на выбор стать царями или гонцами царей. По-детски все захотели стать гонцами. Поэтому налицо одни гонцы, они носятся по миру и за отсутствием царей сами сообщают другу другу вести, которые стали бессмысленны. Они бы рады покончить со своей несчастной жизнью, но не осмеливаются из-за присяги."

"Кто в мире любит своего ближнего, совершает не большую и не меньшую несправедливость, чем тот, кто любит в мире себя самого. Остается только вопрос, возможно ли первое."

"Он свободный и защищенный гражданин земли, ибо посажен на цепь достаточно длинную, чтобы дать ему доступ ко всем земным пространствам, и все же длинную лишь настолько, чтобы ничто не могло вырвать его за пределы земли. Но в то же время он еще и свободный и защищенный гражданин неба, ибо посажен еще и на небесную цепь, рассчитанную подобным же образом. Если он рвется на землю, его душит ошейник неба, если он рвется в небо — ошейник земли. И тем не менее у него есть все возможности, и он это чувствует; более того, он даже отказывается объяснять все это первоначальной оплошностью."

"Он жрет отбросы с собственного стола; благодаря этому он, правда, какое-то время более сыт, чем все, но он отучается есть сидя за столом; а из-за этого потом перестают поступать и отбросы."

"Две возможности: делать себя бесконечно малым или быть им. Второе — завершение, значит, бездеятельность, первое — начало, значит, действие."

"Две задачи начала жизни: все больше ограничивать свой круг и постоянно проверять, не спрятался ли ты где-нибудь вне своего круга."

(с)Ф.Кафка

И каракули мои напоследок:)